NIEUWS

Januari 2023

 

https://fr.lovepik.com/images/png-1662043.html

Chinees Nieuwjaar of Chinees nieuw maanjaar of Lentefestival

22 januari 2023

Water Konijn Jaar

 

Het nieuwe maanjaar ’of Chinees nieuwjaar’ vindt plaats op de eerste dag van de eerste maand van de maankalender. Hoewel het in de winter valt, noemen de Chinezen het ook wel het ‘Lentefestival’ (春节 chūnjié / chwnn-jyeah). Het nieuwe maanjaar begint op deze dag.

Het is het grootste feest ter wereld. Minstens een vijfde van de mensen in de wereld viert Chinees Nieuwjaar. Aziatische landen, waaronder Zuid-Korea, Noord-Korea, Japan, Vietnam, Singapore, Indonesië, Maleisië en overzeese Chinezen, vieren ook het Lentefestival.

Elk Chinees nieuwjaar begint het dierenriemjaar van een nieuw dier. We verlaten het jaar van de Water Tijger om het jaar van de Water Konijn te beginnen. Dit festival duurt gemiddeld zeven dagen.

Op de eerste dag van het Lentefestival is het traditioneel om je in nieuwe kleren te verkleden en (拜年) ouders, naaste familie en vrienden te bezoeken door gelukkig nieuwjaarswensen en rode enveloppen uit te wisselen! `新年 快 子 (Xīnnián Kuàilè) Gelukkig nieuwjaar!心想事成 (Xīnxiǎng shì chéng) Mogen al je wensen uitkomen!阖家 幸福 (Héjiā xìngfú) Geluk voor het hele gezin !

Het uitdelen van rode omslagen is een van de meest populaire traditionele nieuwjaarsgebruiken. Elk jaar worden miljarden rode enveloppen 红包 (Hóngbāo) uitgedeeld, van senioren tot kinderen, van ouders tot grootouders, vrienden en buren, collega’s, etc. Ze zijn altijd rood, een symbool van geluk voor het komende jaar, en ze bevatten geldstukken. Tegenwoordig bestaat er zelfs een de elektronische rode omslag.

 

https://pixabay.com/fr/photos/rouge-nouvelle-ann%C3%A9e-4048806/

 

Hier zijn enkele aanbevelingen voor deze rode omslagen. Maak de zojuist gekregen omslag niet open. Leg vooral geen verfrommelde bankbiljetten maar bij voorkeur nieuwe bankbiljetten. Geen munten. De Chinezen geven de voorkeur aan even nummers boven oneven nummers, dus geef 20, 200 in plaats van 10 of 100. Vermijd de bedragen van 40, 44 en 400 omdat het getal 4 verboden is omdat het in het Chinees op het woord “dood” lijkt. De envelop moet nieuw zijn en, indien mogelijk, bedrukt met tekens als “健康 快 ociation” (Jiànkāng kuàilè, wat een goede gezondheid betekent) voor kinderen, “寿” (Shòu, wat een lang leven betekent) voor ouderen. Denk eraan om uw beste wensen door te geven wanneer u de omslag afgeeft. Wanneer u het ontvangt, neem het dan met beide handen aan en bedank tegelijkertijd door uw goede wensen te uiten.

Het festival wordt ook benadrukt door meerdere en kleurrijke activiteiten zoals beurzen in parken en tempels, leeuwen- en drakendansen, vuurwerk kijken, enz.

 

https://pixabay.com/fr/users/12019-12019/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=93535

 

De drakendans is een traditionele dans die wordt uitgevoerd tijdens grote Chinese festivals. De draak is een van de symbolen van geluk en voorspoed. De drakendans wordt uitgevoerd door een hoog opgeleid team dat het kronkelige lichaam, gevormd uit verschillende delen, manipuleert met behulp van palen die op regelmatige afstanden langs het lichaam zijn geplaatst. De lengte van de draken varieert over het algemeen van 25 tot 35 meter voor modellen die acrobatische dansen begunstigen, en van 50 tot 70 meter voor parade- en ceremoniële modellen. Een dubbele drakendans omvat twee groepen dansers die hun draken met elkaar verweven. Nog zeldzamer zijn er soms optredens bij met de negen traditionele draken (negen symboliseren perfectie); dergelijke dansen, waarvoor een groot aantal deelnemers van verschillende organisaties nodig is, zijn vrij zeldzaam.

Geen nieuwjaar zonder een maaltijd met traditionele gerechten met verschillende betekenissen om geluk te brengen. De gerechten tijdens het Lentefestival variëren van plaats tot plaats in het zuiden en noorden. De meest voorkomende Chinese nieuwjaarsgerechten zijn jiaozi en loempia’s voor een goede gezondheid, nian gao of plakkerige rijstcake om promotie te wensen, tangyuan voor een verenigd gezin, wontons, noedels voor een lang gelukkig leven en een lange levensduur, vis voor welvaart, fruit zoals sinaasappels, pomelo’s voor gezondheid, enz.

Taboes

Voor een soepel jaar vermijden mensen over het algemeen ongelukkig gedrag tijdens het Lentefestival. Ongunstige woorden zoals slecht, dood, doden, ziek, arm, etc. moet worden vermeden. Bovendien moet u voorzichtig zijn bij het vasthouden van borden, kopjes en andere breekbare voorwerpen. Het vegen van de vloer of het morsen van water wordt sterk afgeraden. Haarknippen moet worden vermeden tot de tweede dag van de tweede maanmaand. Witte of zwarte kleding enz. Mag niet worden gedragen. Er zijn veel taboes en bijgeloof.

Sommige tradities zijn bijna volledig verdwenen.

Traditioneel streefde elk Chinees huishouden ernaar om als eerste vuurwerk te laten afgaan toen de deur om middernacht op de eerste dag van het Chinese Nieuwjaar werd geopend. Eerst werd een reeks klein vuurwerk ontstoken, gevolgd door drie grote vuurpijlen, die het geluid van het oude jaar en het geluid van het nieuwe jaar symboliseerden. Hoe luider de drie knallers, hoe beter, want het symboliseert meer geluk voor zaken en oogsten in het komende jaar. Vanaf nu is het aansteken van vuurwerk in steden verboden, het is noodzakelijk om naar het platteland te gaan om getuige te zijn van deze gewoonte.

Bied een offer aan de God van het geluk, zoals een heel varken, geit, kip, eend of karper, op de 2e dag (in Noord-China) of op de 5e dag (in Zuid-China) van de Lentefestival om het komende jaar te profiteren van geluk.

Verbod om uit te gaan op de dag van de purperrode hond 赤 狗 日 (Chì gǒu rì), de derde dag van het Lentefestival. Volgens de legende was de purperrode hond de god van de woede. Iedereen die hem ontmoette, zou pech hebben. Daarom ontvangen de Chinezen op deze dag geen gasten. Tegenwoordig houdt niemand zich aan deze regel.

Evenzo stuurt de Jade-keizer op de 4e dag van het nieuwjaarsfeest een nieuwe keukengod voor het nieuwe jaar. Het is daarom niet gepast om op deze dag het huis uit te gaan.

Op de 29e dag van de 12e maanmaand is het van tevoren bereiden van de hoofdgerechten en de gestoomde broodjes gevuld met rode bonen en versierd met rode stippen voor het Lentefestival een traditie die ook verloren gaat.

 

 

HORIZONS

Qiu Shihua | Leiko Ikemura | Kimsooja | Evelyn Taocheng Wang | Yu Duan

October 21, 2022 – April 10, 2023

 

The exhibition Horizons presents striking positions by contemporary, internationally renowned artists from China, Korea and Japan at the interface between Far Eastern and Western art. The exhibition includes works by Qiu Shihua, Leiko Ikemura, Evelyn Taocheng Wang, Kimsooja and Yu Duan.

The selected artists come from the three East Asian countries represented by the MOK: China, Korea and Japan. They draw on their centuries-old tradition as part of their identity. In that spirit, individual pieces of ancient art are juxtaposed with their works in the exhibition. The influence of Western art on China, Korea and Japan has by no means eliminated tradition, instead challenging it to develop and evolve along new lines in the course of globalization. Transcending the bounds of their cultural origins, the artists cited above have created works that resonate with concepts from modern Western art.

Horizons testifies to the vitality and creative resilience of contemporary East Asian art. It constantly draws anew from its rich tradition and achieves impressive new inventions, rediscoveries and re-interpretations. It will play an increasingly important role on the international stage.

Museum für Ostasiatische Kunst Köln

Universitätsstrasse 100

D 50674 Köln

 

 

 

 

Mélanges Chinois et bouddhiques

We zijn verheugd de publicatie van het 34e deel van onze publicatie aan te kondigen: : Mélanges Chinois et bouddhiques.

 

 

This volume sheds new light on the matter of religious mountain culture in China – a theme of great relevance to the Chinese civilization. Already during the Chinese antiquity, mountains had specific ritual functions. This may be seen as a precursor to the importance mountains gained when in medieval China Buddhism and Daoism emerged as dominant religions. Adepts of both religions often went into retreat on mountains to practice spirituality, and as a result monastic communities often formed on mountains. In the further course, certain mountains began to attract pilgrims, since they were associated with famous practitioners who had lived there, or since they were seen as the seat of particular Buddhist or Daoist deities. As il would be impossible to cover this wide field in total, the present volume is designed to offer specialized studies of selected segments. Contributing scholars include Bart Dessein, Susan Andrews, Huang Chi-chiang, Timothy Wai Keung Chan, Thomas Jülch, Stephen Eskilden, jan De Meyer, and Louis Komjathy.

The cover image shows the Yuhua Hall of the Guoqing Monastery in the Tiantai Mountains. The image was taken by Thomas Jülch in 2017.